PAULA CORROTO – MADRID – 02/03/2010 08:20

Estado en el que quedó tras el terremoto un teatro de Valparaíso, donde se iba a celebrar el congreso. – AFP

El V Congreso Internacional de la Lengua española será el más digital de los cuatro celebrados hasta la fecha. Después de su suspensión a causa del terremoto que hundió Chile la madrugada del pasado sábado, sus organizadores, la Asociación de Academias de la Lengua Española, el Instituto Cervantes y el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile decidieron ayer volcar todas las ponencias y discursos en la web del foro y del Instituto Cervantes. “El V Congreso ha existido y seguirá existiendo; es un congreso virtual, un congreso que le pertenece a Chile y a los chilenos”, recalcó la directora del Cervantes, Carmen Caffarel.

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http://www.publico.es/culturas/298896/internet/salva/congreso/lengua/chile

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Autor: Roc Fages

Política 2.0 es aprovechar las herramientas de la web 2.0 para integrar en lo digital el acto de hacer política. Este acto va más allá de participar en una campaña electoral para ir luego a votar. El problema en Catalunya y España es que aún se cree que una alta participación en unas elecciones es un gran logro, algo propio de país democráticamente joven. En los Estados Unidos, la participación en la elecciones suele ser muy baja, pero la participación política es algo que está integrado en la vida de la ciudadanía. Nos llevan doscientos años de ventaja. Es por ello que plataformas digitales de participación pre-2.0 como MoveOn tuvieron, y tienen, el éxito que aquí difícilmente tendrían.

Este fue uno de los temas de la charla que tuvimos algunos interesados en la política 2.0, con profesionales del sector de distintas ideologías incluidos, el pasado domingo en CDigital 2010, en Granollers. Del resto de temas que salieron, los resumo en los siguientes cinco puntos:

1.- Las redes sociales empiezan a generar en España movimientos de participación política que nacen y mueren al margen de los partidos políticos e instituciones: manifiesto contra la ley de Internet, debate de 800.000 universitarios sobre el Plan Bolonia en Tuenti al margen de las asociaciones de estudiantes (como nos contó Ícaro Moyano,…)

2.- Los concejales son ahora mismo los que pueden movilizar mejor sus redes sociales: a veces son jovenes que ya tenían su red en Tuenti o Facebook (también Moyano dixit) y que, al entrar a ser concejales, disponen de una capacidad y agilidad muy buena en ese ámbito para poder captar inputs necesarios de actuación en sus municipios.

3.- El anterior punto refuerza la cada vez más ‘independencia’ de acción de los alcaldes en relación a las estructuras centrales de los partidos, reforzado ello por el desgobierno actual -en el caso de Catalunya- y de la debilidad actual -en el caso del Gobierno Zapatero. Si antes el alcalde y sus regidores se debían a sus conciudadanos, ahora se deben también a su red. Y, la red como tal, más viral y más visible que los conciudadanos, tiene mucha fuerza.

4.- Se está abriendo un enorme potencial a los grupos de presión transversales coyunturales o estables y desvinculados de los partidos e instituciones. Los 800.000 universitarios que decíamos antes podría ser un ejemplo. Pero, a lo mejor, si se institucionalizan como grupo pierden la esencia de la participación: ágil, eficaz, activa, contundente y con resultados.

5.- Se está abriendo un enorme potencial a las plataformas digitales de intermediación para facilitar las herramientas necesarias a esos grupos de presión transversales. MySociety nació en ese sentido, y no le ha ido mal. MoveOn es algo similar en el fondo, y estaba antes del fenómeno 2.0. Facebook y Tuenti nacieron sin querer ser eso, pero lo están consiguiendo.

¿Alguien apuesta por alguna spin-off de Facebook y Tuenti dedicada especialmente a ese cometido?

P.D.: Compartimos la charla Marc López, José Rodríguez y Edgar Rovira, con el añadido a media charla de, por orden de incorporación, Ícaro Moyano, Roc Fernández,  Jordi Vilanova,Albert Medrán y Carlos Guadián

Fuente: http://www.goldmundus.com/?p=314

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Sofisticados programas informáticos rastrean correos personales y ‘blogs’ protegidos – No sólo los regímenes autoritarios invaden la intimidad

DAVID ALANDETE 08/02/2010

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La Red espía tus movimientos · ELPAÍS.com

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No se puede dejar de reconocer la importancia decisiva de los medios de comunicación social en la configuración de la sociedad actual. La ética en la sociedad está condicionada, en gran medida, por la influencia ejercida a través de los instrumentos de comunicación social.

1. Valores a realizar en la comunicación social

El hombre mismo es la norma en el uso de los medios de comunicación social.

Este es el criterio fundamental en la ética de los medios de comunicación social, de ahí que los principios morales que a ellos se refieren deben apoyarse en la conveniente consideración de la dignidad de la persona.

La ética de los medios de comunicación social tiene su razón axiológica en el valor del hombre, en cuanto éste se realiza en ámbito de la comunicación social.

1.2 La humanización como meta de la comunicación social

Este criterio puede ser expresado desde diversas perspectivas. Una de ellas es la de situar el bien común como valor decisivo: el conjunto de las obras llevadas a cabo por los medios de comunicación social debe juzgarse y valorarse en la medida en que sirvan al bien común. La realización de este bien común se concreta a través de la promoción de los dos valores más específicos de la comunicación social: la comunión y el progreso en la convivencia humana.

Expresado de otro modo, la finalidad de los medios de comunicación consiste en conseguir cotas cada vez más elevadas en el proceso de humanización. De este modo, los medios de comunicación social se convierten en agentes Activos del proceso de transformación, cuando se ponen al servicio de una auténtica educación integral para desarrollar todo el hombre, capacitándolo para ser el artífice de su propia promoción.

1.3 Competencia y responsabilidad en la emisión y en la recepción de la comunicación social.

La capacitación es condición imprescindible para un recto funcionamiento de la comunicación social. Los emisores, es decir, los profesionales de la comunicación social, deben esforzarse en conseguir la capacitación necesaria para el ejercicio de su profesión, y esto tanto más cuanto mayor sea su responsabilidad. Con los receptores ocurre algo similar, deben realizarse esfuerzos para que se capaciten para interpretar exactamente cuanto le suministren esos medios, para beneficiarse lo más posible y poder participar activamente en la vida social.

Para adquirir la competencia requerida se precisa de una formación adecuada, tanto de los emisores como de los receptores de la comunicación. Esta formación se convierte en una de las exigencias primarias en la ética de la comunicación social.

1.4 Toda comunicación ha de ajustarse a la ley primordial de la sinceridad, de la honradez y de la verdad.

Además de la buena intención y la recta voluntad, es necesario, para que la comunicación sea honesta, que difunda los hechos a partir de la verdad, esto es, que dé una imagen verdadera de las cosas y que ella misma tenga su propia verdad intrínseca. La estima y el valor moral de una comunicación no nace sólo de su contenido ni de su enseñanza teórica, sino también del motivo que la determina, del modo y técnica de expresión y persuasión, de las circunstancias y de la diversidad misma de los hombres a los que se dirige.

1.5 Equilibrio entre información, formación y recreo.

Los medios de comunicación social, tomados en su conjunto, deben mantener la debida proporción entre las noticias, la enseñanza y el pasatiempo. Este es un criterio que ha de orientar a los usuarios en la selección de las comunicaciones, y a los responsables de la comunicación en la programación de los contenidos.

1.6 La comunicación social como ambiente adecuado para la construcción del hombre crítico.

Los medios de comunicación pueden construir un hombre acrítico y surge entonces la exigencia ética de crear un tipo de comunicación social que sea el ambiente propicio para la construcción del hombre crítico. Realizadores y usuarios deben sentirse hondamente interpretados por esta exigencia moral.

Los realizadores deben ser promotores y animadores del diálogo en la sociedad humana y los usuarios tienen en este campo una obligaciones más graves de lo que generalmente se piensa, les corresponde ser parte realmente activa y crítica; y lo serán si interpretan rectamente las noticias, juzgándolas según su fuente y contexto, si las escogen con espíritu critico y exigente; si en los casos necesarios completan la información recibida con datos adquiridos de otras fuentes; si no dudan en manifestar con franqueza su asentimiento, sus reservas o su abierta desaprobación.

1.7 Libertad de comunicación dentro del orden jurídico justamente establecido.

La comunicación social exige, para su auténtica realización, el derecho a la libertad. Este derecho brota de la misma condición del hombre: es un ser social y, por ello, le es necesario manifestar sus pensamientos y poder compararlos con los de los demás. Esta libertad de comunicación incluye la libertad de los individuos y los grupos para investigar, para difundir a todas partes las noticias y para utilizar libremente los medios de información. La libertad de comunicación no debe ser coartada, sino promovida y ayudada por los ordenamientos jurídicos.

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Las campañas electorales de los distintos candidatos chilenos han sido ejemplares desde muchos puntos de vista. La comunicación ha rayado un nivel altísimo, con mucha atención a aspectos modernos de la comunicación política, como la imagen corporativa, los valores de cercanía y personalización que marcan la tendencia de las últimas campañas en todo el mundo, el uso de la música, o la videopolítica.

Piñera ha liderado un cambio para el país, el regreso de la derecha a la primera plana política, impulsado sobre una comunicación moderna y atrevida. Desde el primer momento, cuando la antigua Alianza por Chilecambió de nombre para convertirse en la Coalición por el Cambio, hasta eñl excelente uso de las últimas herramientas en comunicación política, internet y los medios sociales, la campaña de Piñera ha sido ejemplar desde el punto de vista de la comunicación política. El equipo del candidato de la derecha supo revertir una imagen deteriorada de décadas, la de la derecha en Chile, para ofrecer un aspecto de modernidad y cambio.

Inspirada en la campaña de Obama, la comunicación de Piñera supo asociarse al concepto del cambio: cambió los colores corporativos por una imagen multicolor; ofreció contacto y modernidad; y, sobre todo, acortó drásticamente la distancia que lo separaba con el electorado. Sebastián Piñera, una de las grandes fortunas del país, y representante de la derecha chilena, supo mostrarse cercano y asequible.

El triunfo de Sebastián Piñera será largamente analizado desde el punto de vista de la comunicación política. Supone una demostración de la eficacia de la profesionalización de las campañas electorales, algo de lo que también ha sido ejemplo el trabajo del resto de los candidatos.
Pasando el testigo

La peculiar manera de recontar los votos en Chile, donde el presidente de la mesa abre los sobres uno a uno y canta la dirección del voto ante la presencia de simpatizantes y medios, hizo temer conflictos en los colegios electorales. Sin embargo el comportamiento de los asistentes al recuento fue ejemplar, así como el de los candidatos tras conocerse los resultados.

El derrotado Eduardo Frei no tardó ni 30 segundos de su discurso en felicitar a su rival y desearle suerte. Por su parte, Piñera de deshizo en elogios hacia Frei y hacia la presidenta saliente, Michelle Bachelet, a quien pidió colaboración a la hora de continuar una excelente labor de Gobierno.

A menudo se confunde una buena comunicación con un eficaz ejercicio de hipocresía. Sin embargo, las buenas formas durante el cambio de manos del poder en Chile propician y revelan a la vez una madurez democrática y política

Fuente: http://enlacedigital.com.ar/Tags Technorati: politica 2.0, internet, comunicacion politica, chile, obama, piñera

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